L'ALDILA'L'Equitą divina si esprime nell'intolleranza al male e nella punizione del peccato. Conformemente, la Torą fornisce un sistema di punizioni che varia secondo la gravitą e l'intenzione dell'offesa. Non si parla in particolare di ricompense o di punizioni dopo la morte. Č chiaro, tuttavia, che la pena del kareth (esclusione) minacciata per le offese alla religione implica un concetto di "esclusione" dalla presenza di Dio nell'aldilą (cfr. Levitico, 20, 2-3): e il concetto implica l'idea di una ricompensa all'obbedienza. La Scrittura, nondimeno, ritiene necessario gettare un velo su tutto il problema della sopravvivenza nell'oltretomba, per distogliere il popolo dal culto idolatra dei morti con il quale a quei tempi tale credenza si associava. Il giudaismo insegna comunque che esistono una gehenna, l'abisso di fuoco menzionato nella Bibbia (Isaia, 30, 33), e una dimora di beatitudine, il Gan Eden (il giardino di delizia), e non va oltre. I malvagi trascorreranno nella gehenna, salvo casi eccezionali, dodici mesi: dopo entreranno nel Gan Eden per godere in compagnia del giusto, secondo l'espressione rabbinica, "lo splendore della Shekiną" (Presenza divina) e la vita eterna. Il Gan Eden, d'altro canto, non č riservato esclusivamente a Israele. L'insegnamento giudaico fa dipendere la salvezza dalla retta condotta, di conseguenza tutte le nazioni sono ammesse alla beatitudine della vita futura.
Il Regno di Dio, nell'avvento messianico e nell'adempimento terreno, č solo la preparazione per il compimento del Regno nel mondo sopra-storico e soprannaturale di lą da venire, un mondo che, nel linguaggio rabbinico, "mai orecchio aveva udito, né occhio aveva veduto" (cfr. Isaia, 64, 34). Ad esso si associano le dottrine della resurrezione dei morti e del Giudizio universale, quando si paleserą la meta delle vie del Signore e quando il Suo fine si sarą adempiuto. La fede in tale adempimento č condivisa da altre religioni; ma ciņ che distingue il giudaismo č l'insistere sul fatto che l'adempimento nell'Aldilą č condizionato dall'adempimento del fine divino nel contesto storico e sociale della vita quotidiana.